Valores estéticos

Los valores estéticos (lo bello, lo feo, lo cursi, lo horrendo, lo armoniosos, lo vulgar, lo grosero, lo sublime, lo agradable o desagradable, lo gracioso...) son, sin duda, emociones o impresiones subjetivas que nos provocan los aspectos plásticos de un producto o elemento. De manera que la interpretación varía según la mirada, aunque suelen existir elementos de consenso general. Así, por ejemplo, puede haber persona que disfruten con cine gore, pero la tónica general, aparte del gusto, se inclina hacia la concepción de ese tipo de estímulos como horrendos o asquerosos. Esos valores y los juicios de valor correspondientes están presentes prácticamente en la totalidad de la vida humana, no sólo en los momentos en los que observamos "obras de arte" sino también en los momentos cotidianos, ya que continuamente estamos reafirmando esos valores y juicios.

• Belleza (fealdad)
• Elegancia (vulgaridad)
• Juventud (experiencia)
• Peculiaridad (simpleza)

Belleza (fealdad). Existe un canon de belleza determinado como el adecuado.
Elegancia (vulgaridad). Nos referimos aquí al tratamiento respetuoso y sensible de los contenidos. En televisión se observa una tendencia hacia los espacios en los que prima la vulgaridad; ¿podría ésta convertirse en un valor?
Juventud (experiencia) El valor de la juventud, identificado con vitalidad y salud, es otro de los que prima en las imágenes publicitarias, las que ocupan la televisión y no digamos ya de Internet, dado el público al que se dirigen. Por ejemplo, la insistencia en los anuncios de productos antienvejecimiento de mostrar a personas mas jóvenes de la edad que pretenden representar, así como en los de adelgazamiento, de mostrar a personas realmente delgadas como si debieran perder kilos, es un juego tendente a crear necesidades donde no las hay, y es preciso ser conscientes de ello.


Peculiaridad (simpleza).- Lo diferente, original, lo que llama la atención, lo que hace que te recuerden, es lo que buscan las marcas publicitarias y los productos audiovisuales en general.

Valores formales

El tamaño, formato y forma, así como la iluminación y la textura, son los elementos principales que debemos observar. Por ejemplo, no se trata del mismo tipo de imagen si observamos una valla publicitaria que si estamos ante un anuncio de televisión.

• Tamaño: El tamaño se define como las dimensiones del producto físicamente hablando, es decir, el alto, el ancho, las tres dimensiones. los productores de imágenes eligen el tamaño en función del impacto que quieren causar, la importancia de la imagen en si o la comodidad del manejo según su uso. 
• Formato: el formato tiene relación con el material que utilizamos, así como con la distribución organizativa de la composición en el cuadro. Así, el formato horizontal 16:9 que se suele utilizar para cine, cinemascope y vallas publicitarias no es el mismo que el 4:3 de las pantallas de televisión, y, en fotografía, un formato horizontal nunca expresará lo mismo que uno 
                       






Paisaje en formato vertical



Paisaje en formato horizontal 

• Forma: La forma es la determinación exterior de la materia, en cuanto a como se delimita el contorno del producto. Existen formas regulares e irregulares, pero, por ejemplo, los líquidos, que son materias totalmente irregulares, pueden ser encajados en formas geométricas como un brik de leche. Seleccionaremos la forma de la imagen en relación con otras formas que existen en la composición para causar ritmo. Si observamos los elementos representados, podremos decir que se asemejan a una forma cuadrangular, redondeada, etc....                                                            
• Ritmo: Se trata de crear un contraste o una armonía que implique dinamismo en el montaje; por ejemplo, si comparamos los debates políticos televisados con programs de debate, el montaje en sí, los elementos plásticos, tienen un dinamismo muy diferente, el primero es mas reposado y por lo tanto mas profundo en sus consideraciones. En una composición pictórica o fotográfica llamamos ritmo a la repetición de alguno de sus elementos.                                                   
• Color: El trabajo en escala de grises o color da una expresividad totalmente distinta en según que imágenes; de hecho se utiliza en ocasiones para hacer destacar el color. Si recordadmos, por ejemplo, la figura de la niña del abrigo rojo en la película "la lista de Schindler" observamos un uso del color que destaca por contraste y conduce la narración. El recurso del paso del blanco y negro al color en televisión se utiliza como representación de épocas y culturas diferentes. Por otro lado, la elección de determinados colores para una composición tiene importantes implicaciones psicológicas y expresivas, por ejemplo la distinción entre gama cálida y gama fría de colores.                               
• Iluminación
• Textura
• Multiplicidad de estímulos: Si hablamos de contenidos televisivos y digitales, la forma de presentar la información en pantalla va muy relacionada con la inmediatez de la información, ya que el tiempo de espera de recepción de información se acorta sensiblemente. La nueva gestión de la información con parrillas de televisión personalizadas, la interactividad que vivimos en el acceso a la información en internet o cómo se descargan los contenidos son aspectos importantes para ser observados. Se trataría de un aspecto no tanto organizativo, es decir, relativo a la composición, como formal, pero el formato de la multiventana, por ejemplo, debe considerarse dentro del apartado de formato y tamaño.

Las imágenes como mundo simbólico

  

Las imágenes y los sonidos pueden simbolizar conceptos evidentes, implícitos, manifiestos u ocultos. A través de la comunicación audiovisual etos hechos simbolizados pueden entrar en contacto con sectores culturales, sociales, ideológicos, políticos o religiosos; sin olvidar aspetos que afectan al género, la identidad o el estilo.
Un símbolo es un signo que ha perdido por completo las características del original, de modo que representa la realiada a través de unos rasgos que s han aceptado socialmente (por ejemplo, la palma de la paz). Para descifrar el contenido simbólico de una imagen, es necesario realizar diferentes tipos de análisis. Existen diversos clases de manuales, tratados y diccionarios que descifran el contenido de mensajes icónicos ocultos. Esto se puede dar tanto a nivel particular (consideramos, por ejemplo, las identidades corporativas de marcas comerciales) como a nivel global,  si se trata de identidades pertenecientes a la historia social y cultural de la humanidad, como dioses o mitos antiguos. Constituyen ejemplos de este último punto el crismón o el pez en la comunidades cristianas, el símbolo del ying y el yang, la estrella de David para los judíos o incluso la esvástica, llamada también cruz gamada, que en su origen es considerada símbolo de toda la raza indoeuroea cuna de la humanidad, y que siendo un símbolo universal de comunidad, perdió, a consecuencia del uso que de él hicieron los nazis, un significado connotativo positivo para connotar a partir de ese momento intolerancia, radicalismo y monstruosidad, aunque en distintas culturas como la india o la china, en el ámbito de religiones como el budismo, tenga un significado totalmente diferente.

Crismón. Símbolo católico medieval.

El yin yang es un principio de la filosofía china, en donde el yin y yang son dos energías opuestas que se necesitan y se complementan

Los símbolos se pueden clasificar en:
Convencionales: Signo con validez social, con significación sociocultural definida. Compartido por una comunidad en un periodo histórico específico.
Accidentales: Signo generado por experiencias personales del sujeto, y en el pueden darse aportaciones del subconsciente.
Universales: Inherentes a la naturaleza humana, con presencia o significación en muchas culturas.

Presencia e influencia de las imágenes

La identificación del producto y la marca es escencial para la publicidad. precisamente esa capacidad de reconocimiento de formas, colores, texturas, en un determinado tipo de organización visual es lo que convierte a la imagen visual en mensaje visual.


En otros aspectos, como el consumo, se asocian formas y colores: así al abrir la nevera, sabemos que el brick blanco es la leche, el amarillo el de la mantequilla y el bote rojo del ketchup o el tomate.
Este tipo de identificación tiene lugar porque almacenamos datos sobre las imágenes a lo largo de nuestra vida, aunque no seamos totalmente conscientes de ello.
Este aprendizaje de símbolos y significados ocurre de manera mecánica, es decir, en la escuela, desde pequeños nos enseñan a leer, a interpretar el lenguaje de las palabras, sabemos analizar frases y sabemos por qué y de qué manera nos influye porque llegamos a un nivel de análisis profundo. No hemos aprendido a tener esa comprensión profunda del lenguaje de las imágenes, realizamos una lectura superficial.
Pero ¿Que es lo que hace diferente al lenguaje visual de otros lenguajes? en primer lugar podemos reflexionar acerca del hecho de que es el sistema de comunicación más antiguo que existe. La escritura cuneiforme de los primeros alfabetos o los mismos jeroglíficos egipcios son ejemplo de ello..

Jeroglífico egipcio

La escritura cuneiforme es una de las lenguas visuales más antiguas (IV milenio a.C)

Antes de que se desarrollara un lenguaje escrito, el ser humano ya dejaba sus primeras pinturas rupestres en las cuevas, y sólo hay que observar a los niños pequeños para ver que son capaces de representar visualmente una idea o a una persona antes de aprender a escribir.


Esto es porque el lenguaje de las imágenes es más concreto, se parece más a la realidad que los signos arbitrarios y abstractos que aprendemos a leer con significado en el lenguaje escrito.
También hay que decir que el lenguaje visual es el mas universal: con excepción de algunos símbolos y códigos concretos, la mayoría de las imágenes significan lo mismo en todos los idiomas.

La atracción por las imágenes es una constante en la historia de la cultura. De ahí que sean, y haya sido, un instrumento clave para conocer cómo es una determinada época. Este valor testimonial y ejemplificador explica el uso de la imagen  como instrumento persuasivo con objetivos propagandísticos.

Fotograma de El gran dictador, film de Charles Chaplin en el que el actor y director británico caricaturizó los excesos persuasivos del régimen nazi.

En el curso pasado estudiamos la importancia de la evolución de la imagen en el desarrollo de las sociedades, como los retratos pictóricos de los burgueses del siglo XIX denotaban la posesión de un estatus de clase, que fue heredado por la fotografía.

Auguste Renoir - Portrait de la comtesse de Pourtalès

Fotografías se mujeres de la burguesía del siglo XIX

la influencia de la imagen en el mundo del consumo y la publicidad de la cartelería y la ilustración industrial, así como la evolución de la expresión de movimientos políticos y revolucionarios tomando como base el documentalismo cinematográfico o las imágenes de los diarios, la fuerza propagandística de las imágenes en las dos guerras mundiales, la integración multimedia e Internet en nuestros hogares y lugares de trabajo, llegando hasta una sociedad actual que vive con y de imágenes, que consume imágenes, que seduce y convence con imágenes y donde la ausencia de la imagen sería ya impensable
 

New york. Times square

Lectura denotativa y connotativa de imágenes. Análisis de imágenes fijas y en movimiento

Lectura denotativa

• Contexto
• Tamaño y formato
• Técnica
• Elementos que configuran la imagen:
• Encuadre/composición
• Luz
• Color
• Textura
• Imagen y representación:
• Iconicidad/abstracción
• Monosemia/polisemia
• Descripción objetiva de lo representado

Lectura connotativa

Valores estéticos

Valores expresivos

Significados: connotaciones, valor simbólico.

En la sociedad en al que vivimos, la palabra va siempre acompañada de la imagen, por lo que se hace urgente analizar esta última.
La palabra "imagen" procede del latín "imaginem", cuyo significado tenía que ver con el concepto de representación de una persona o cosa, es decir, con su apariencia visible, pero también con la representación mental de alguna cosa percibida por los sentidos en presencia o ausencia del estímulo (imagen mental).
Esto quiere decir que si tenemos experiencia de haber visto algo, en seguida lo recordaremos al mencionar su nombre o una palabra relacionada, esa imagen del recuerdo es una imagen mental. En ocasiones, la imagen puede sustituir incluso a la palabra

Campaña por la libertad de prensa a cargo de la Sociedad Internacional para los Derechos Humanos. La imagen puede llegar a sustituir a la palabra

Los diferentes lenguajes que utilizamos los seres humanos son sistemas de representación, es decir, no son la realidad, sino que representan la realidad. Por ejemplo, nuestra persona puede ser representada por la firam; por el nombre o por una fotografía, que son distitnas formas de representación. Ya vimos en anteriores unidades cómo toda imagen puede ser analizada desde el punto de vista de lo físico, su significante, y del contenido, su significado. Así, el discurso denotativo será el mensaje objetivo que obtenemos de la imagen, lo que vemos tal y como es, sin aplicarle ningún tipo de código simbólico.

LECTURA DENOTATIVA.- Consiste en contemplarla y decir simplemente lo que se ve, de manera práctica, rápida y lógica. Es la enumeración y descripción inmediata de los elementos que la componen y también de la identificación de sus elementos formales; encuadre, angulación, etc.
Corresponde a la simple identificación de los objetos utilizando para ello su forma, medida, tono, textura, etc., o su características externas, tales como densidad, temperatura, longitud, etc. Este tipo de lectura es el mas simple, pero es más difícil a la vez, porque hay que centrarse solamente en lo que se ve, sin reflexionar, ni dejarse influir por lo que puede sugerir aquella imagen. En la sociedad se han estandarizado una serie de simbologías y estereotipos que nos dificultan la lectura simple.

La lectura de las imágenes va mas allá del reconocimiento de los elementos concretos que la conforman.

 ¿Es posible leer una imagen sin pensar en todo lo que vemos además de lo concreto?

La obra del artista holandés M.L. Escher desconcierta al espectador, que no puede hacer una lectura lineal a partir de los elementos que componen la imagen.

LECTURA CONNOTATIVA DE LA IMAGEN
Se trata del mensaje subjetivo que nos evoca la imagen en su nivel simbólico. Si, cuando contemplamos una imagen, consideramos aspectos como la interpretación, la experiencia personal, el conocimiento previo del tema, la identificación (o no) con ese tema, el fondo y el sentimiento que sugiere la imagen, estamos hablando de lectura connotativa. Podemos decir que, en este caso, lo que hacemos es una reflexión sobre las múltiples posibilidades evocadoras de la imagen. Existe un imaginario colectivo, que está compuesto por las imágenes que una sociedad consume a diario, lo que conlleva interpretaciones comunes en torno a determinadas representaciones.
De este modo, si vemos una paloma blanca, el significado denotativo no irá mas allá de un animal de la especie de las aves con determinadas características; sin embargo, su lectura connotativa, dada la simbología adoptada socialmente, nos ayudará a pensar en la paz.

El significado denotativo de la imagen de una paloma blanca cualquiera está muy alejado de la lectura connotativa que se puede hacer de ella como símbolo de la paz

Para hablar de una lectura connotativa de la imagen, hay que considerar el contexto del emisor y del receptor: Nuestra mirada no es la misma en todos los momentos ni en todos los tiempos. ¿Que factores intervienen, pues en ella? Influye nuestro mundo subjetivo, nuestra historia personal, pero también nuestra cultura, Cada época tiene una estética, una técnica diferente y unas reglas definidas de gusto. La imagen tiene su propio lenguaje, pero en ocasiones hay que saber descifrarlo correctament, porque el significado connotativo que haya querido darle el emisor puede que no sea comprendido por el receptor. Se trata, al fin y al cabo, de un acto de comunicación. Así por ejemplo, denotativamente hablando, una manzana es una fruta redonda, de pequeño tamaño y de color amarillo, verde o rojo. Connotativamente, sin embargo, en el contexto religioso significa pecado, en el político corrupción y en el informático nos recuerda a una marca concreta.

Si vamos mas allá de la comunicación social y llegamos al universo de la psicología, miramos la imagen, muchas veces , desde un punto de vista concreto en el que nos vemos reflejados o vemos reflejados a otros. Es en la televisión, en el cine, en el teatro, en la fotografía, en el arte, en la moda y en la publicidad donde la imagen encuentra su forma más expresiva. Allí podemos contemplarla dentro de nuestro universo simbólico, que puede no ser el mismo de la persona de al lado. Los símbolos pueden significar algo para nosotros y no tener ningún sentido para otra persona.